„ A mester csak a l�nyegtelenben (a tud�s�ban) t�bb a tan�tv�nyain�l.
Nem fels�bbrend�, nem emelkedett, nem titokzatos, nem l�tv�nyos,
a legkev�sb� sem nagyszer�, ink�bb egyszer�.
Hib�val teli, k�szk�d�, keres� ember a f�l�ny legkisebb jele n�lk�l.
Tan�tv�nyait nem mag�hoz k�ti, hanem magukhoz seg�ti.
Tudja, hogy a megvil�gosod�s nem k�l�nbb� tesz, hanem a m�sik
csod�j�nak v�gtelen tisztel�j�v� �s szolg�l�j�v�.
A mester arr�l ismerszik meg,
hogy jobban tiszteli a tan�tv�nyait, mint azok �t. 

Nincs fels�bbrend�, �s nincs alacsonyabb rend�.
"Amint fent �gy lent" –
�rja Herm�sz Triszmegisztosz a Tabula Smaragdin�ban.
Minden szent.Szent az anyag, szent a szellem.Szent a par�ny, szent az �ri�s �s sz�zszor, ezerszer, v�gtelen�l szent az ember.

Minden ember, aki az �rz�kek rabs�g�ban s�nyl�d�, t�veszm�s, tompult,
az anyagi l�t k�bulat�ban verg�d�, c�ltalan, az ego �n�s v�gyait
hajszol�, vegetat�v szinten �l�, felsobbrend� tev�kenys�g h�j�n l�v�nek
tekinti a t�bbi embert, (mindig a "m�sikat"), annak fogalma sincs
az ember val�di m�lt�s�g�r�l. Ugyan�gy a felsz�n k�pr�zat�ban �l, mint az
�ltala ostorozottak. �nmag�t sem ismeri. „Fels�bbrend�s�ge"
diadalzen�je elnyomja a sz�v�nek csak a csendben �szlelhet� halk dobban�sait.Csak verg�d��s szeretni v�gy� sz�vek vannak.
A f�l�ny elesetts�g�nk k�ts�gbeesett l�tszatmaszkja.
A magunk �s m�sok teljess�g�nek felismer�s-hi�nya.

A l�nyeg felismer�s�nek t�nyleg vannak fokozatai. �m ezeken a
fokozatokon val� elobbre jut�s nem a titokzatoss�g k�d�be burkol�dzott
elef�ntcsont-toronyba juttat, ahonnan f�jdalmas sz�nakoz�ssal,
tekint�nk le az �rtetlen, vak, alacsonyabb rend� emberekre, hanem
megt�rt sz�v�nk csendes m�lys�g�be jutunk, ahol nem az el�t�l�s,
hanem a meg�rt�s �s a m�sik l�t-teljess�g�nek csod�lata �s tisztelete az alap�ll�s.