A szellemgy�gy�szat a vil�g egyik legszel�debb lelki, szellemi m�dszer�t takarja. Az eredm�nyek fel�lm�lj�k az emberi k�pzelet h�romdimenzi�s hat�rait, �ppen ez�rt meg kell ismerkedn�nk a negyedik dimenzi� muk�d�s�vel, az isteni szf�r�kkal. B�rki k�pes erre, de nem mindenki hajland�. �ppen ez�rt ez a m�dszer nem sz�l mindenkinek �s mindenkihez, csak �s kiz�r�lag azokhoz, akiknek nyitott a sz�ve �s tudata Isten fel�.

Pszichotronika (szellemgy�gy�szat), mint gy�gy�t�si m�dszer, a J�zus �ltal alkalmazott gy�gy�t�s, a magyar s�m�nok, a V�d�k �s a T�ra ismereteinek gyakorlatba �t�ltetett tud�sa, valamint ifj. Csontos Vilmos -, aki szellemi dimenzi�kban a Vil�gmindens�g tan�t�jak�nt ismert - saj�t beavat�sainak �s 40 �ves gy�gy�t� tapasztalat�nak, az �sszess�ge.

A szellemgy�gy�szat a l�lek, a szellem �s a test gy�gy�t�sa mellett a szeretet �s az isteni tulajdons�gok kialak�t�s�t �s fenntart�s�t hirdeti. A F�ny n�veked�s��rt, egy szebb jelen el�r�s��rt k�zd, melynek v�gso elterjed�se utat mutat a jelenlegi s�t�t idokbol val� kil�bal�snak, ha lassan is.

A betegs�gek kialakul�s�t, a lelki, szellemi diszharm�ni�t, az igaz �tr�l val� let�r�s eredm�nyek�nt vagy karmikus k�vetkezm�nyk�nt �rtelmezi �s emiatt a tiszta �let �tj�t hirdeti.

A szellemgy�gy�szat egyik alapelve, hogy a gy�gy�t� kiz�r�lag abban az esetben seg�t a betegen, ha � �nk�nt k�ri �s amennyiben a Teremt� enged�lyezi azt, k�l�nben a gy�gy�t� az enged�ly n�lk�li beavatkoz�ssal megv�ltoztatn� az egy�n karm�j�t, megfosztan� az Isten �ltal sz�m�ra kijel�lt �tt�l, amihez enged�ly n�lk�l joga nincs. A gy�gy�t� teh�t mindenkinek tiszteletben tartja a szabad akarat�t.

A testi-lelki-szellemi harm�nia z�loga a L�leknek megfelel� helyes gondolkod�s, besz�d �s cselekv�s, valamint saj�t isteni teremt� er�nkbe vetett hit. A teljess�g helyre�ll�t�sa ut�n az egyens�ly minden szinten fenntarthat�, amennyiben az energetikai, isteni t�rv�nyeket megismerte �s felel�ss�ggel felv�llalja az �tj�t keres� ember. Ez�ltal es�lyt kap arra, hogy kiz�r�lag azok a hat�sok �rj�k, amelyeket Isten csak neki sz�nt, �gy lehetos�ge van arra, hogy v�gre kiz�r�lag a saj�t �let�t �lje.

A F�ld az �rzelmek megtapasztal�s�nak helye, a lesz�let�ssel fejl�dik a L�lek. Ahhoz, hogy valaki a F�ld�n els� �zben l�tezni tudjon, el�z�leg t�bb sz�z �vig szokja a F�ld rezg�s�t, ekkor a l�gk�rben tart�zkodik. Az �jonnan lesz�letett L�leknek m�g nem alakult ki a lelkiismerete, �gy hib�t hib�ra halmoz, amit folyamatosan m�sok �ltal �jra �t�l, ezt a t�nyt t�rja fel a karma t�rv�nye. Sok ezer �let alatt a l�lek tudatosul, hib�it felismeri, elutas�tja a rosszat, nemesedik. Megjelenik a lelkier� �s a szem�lyis�g j� tulajdons�gai, melyek a l�lekbe a tapasztalatok hat�s�ra be�p�lnek, lehetov� t�ve az �leteken �t�velo fejl�d�st.

Ha valaki ki akar sz�llni a karmikus k�tel�kb�l, mert eleget tapasztalt, akkor �jra le kell sz�letnie, hogy ledolgozza a karm�j�t, mert csak fizikai dimenzi�kban van lehetos�g ak�r a fizikai, ak�r a szellemvil�gban elk�vetett dolgok rendez�s�re. Fontos, hogy a karm�j�t mindenki indulatok n�lk�l dolgozza le, a szelleme �ltal teremtett �s karmikusan megjelen� konfliktusokra megfeleloen reag�ljon �s ne hozzon l�tre �jra rossz karm�t.

A fizikai s�kon megjelen� konfliktusok �s azok hat�sai az egy�n t�bbi s�kj�n is megjelennek, komoly s�r�l�seket okozva, melyek az �jj�sz�let�s alkalm�val sem regener�l�dnak. Az isteni s�kon form�t �lt� fels�bb �n�nk b�rmif�le m�s dimenzi�ban val� s�r�l�se megjelenik a fizikai testen �s ford�tva. Fizikai megnyilv�nul�s n�lk�l, a fizikai szint kifejezett k�r�se n�lk�l a Szellemnek nincs lehetos�ge arra, hogy kijav�tsa, rendbe hozza �nmag�t ill. s�r�l�seit. Teh�t, ami a szellemvil�gban elromlik, csak fizikai megnyilv�nul�s k�r�s�re jav�that�. Isten, kegyelme �ltal, az �ltala kiv�lasztott, megb�zott �s kik�pzett gy�gy�t� k�r�s�re a megjelent probl�m�kat felsz�molja, amennyiben a gy�gyulni v�gy� meg�rtette, bel�tta, hogy probl�m�it helytelen reakci�ival �nmaga okozta �s ez�rt, t�ved�seit bel�tva hajland� tiszta sz�vbol Isten bocs�nat�t k�rni.

 

A gy�gy�t�s sor�n J�zus tan�t�sai �rv�nyes�lnek, melyek a gy�gyul�s felt�telei is egyben, az al�bbiak szerint :1. Amennyiben sz�vvel-l�lekkel, �szint�n megb�nva k�rj�k, Isten megbocs�tja azokat a t�ved�seinket, amelyeket elk�vett�nk, lehet�s�get adva a megtisztul�sra, �jrakezd�sre, gy�gyul�sra. „B�neid megbocs�ttatnak!” - olvashatjuk a Bibli�ban. Isten teh�t k�ri, hogy bel�ssuk, helyzet�nket mi magunk okoztuk, ismerj�k el, hogy hib�ztunk �s k�rj�k bocs�natot, hogy v�tett�nk a szeretet t�rv�nye ellen. 2. „Meggy�gy�tott a te hited!”- teh�t: higgy�nk �nmagunkban, a saj�t Lelk�nk isteni teremt� �s gy�gy�t� erej�ben, �s a b�lcsess�g�nkben, azonban itt a fizikai s�kon is tegy�nk meg �rte mindent, ahogy utalt erre „Mindent �rted, de semmit se n�lk�led!”. 3.„Menj �s ne v�tkezz !”-ami azt jelenti, hogy tartsuk be a Szeretet t�rv�ny�t, hat�rozzuk el, hogy t�rekedni fogunk arra, hogy fel�lkerekedj�nk hib�inkon. A Szeretet t�rv�nye : A Szeretet t�rv�nye kimondja, hogy senkinek sem k�v�nunk �s tesz�nk semmilyen form�ban rosszabbat ann�l, mint amit magunknak k�v�nn�nk. Minden �lethelyzet lelk�nk nemesed�s�t szolg�lja. Isten, a Lelk�nk c�lja, hogy emberk�nt, itt a F�ld�n r��bredjen �nmaga L�tez�s�nek Titk�ra, az �let �rtelm�re, hogy az ember felismerje �s kibontakoztassa mag�ban az istenit �s k�pes legyen ezen isteni tulajdons�gokat kinyilv�n�tani �s meg�lni a mindennapokban, mindenkivel szemben. Erre utalt J�zus, amikor azt mondta, hogy ez m�r itt a F�ld�n el�rhet�, hiszen „a Paradicsom, bennetek van !„. Ezt a l�lek ak�r t�bb ezer lesz�let�s alatt �gy �ri el, hogy az �letben ad�d� helyzetek alkalm�val, lelkiismeret�nk �ltal arra �szt�n�z minket, hogy minden helyzetben a legnagyobb embers�ggel nyilv�nuljunk megAhhoz, hogy ezt az isten-emberi �llapotot el�rj�k, az els� l�p�s, hogy meg kell tanulnunk szeretni �s elfogadni �nmagunkat �s k�r�lm�nyeinket, mert csak �gy tudunk m�sokat is szeretni �s elfogadni.

Tekints�nk hib�inkra �gy, mint lehet�s�gekre, amelyek hozz� seg�tenek tapasztalatinkhoz, melyek �ltal el�r�bb l�phet�nk lelki fejl�d�s�nkben. T�ved�seink, konfliktusaink bek�vetkezte n�lk�l nem lenne alkalmunk erre, ezek mindig valami nagyobb j�t szolg�lnak. Bocs�ssunk meg magunknak ez�rt minden rossz tulajdons�gunk�rt, tett�nk�rt �s gondolatunk�rt, hiszen nem v�letlen�l szembes�l�nk ezekkel. Azzal, hogy b�ntudatunkat er�s�tj�k, lelkileg eler�tlened�nk �s k�ptelenek lesz�nk szemben�zni a k�vetkez� megpr�b�ltat�ssal. Ehelyett k�rj�nk bocs�natot a Lelk�nkt�l, hogy nem hallgattunk halk �szt�nz�seire �s Szellem�nkt�l, hogy �rzelmeink elragadtat�sa miatt nem hallgattunk eddigi tapasztalataink b�lcsess�g�re. Ha ezt megtessz�k, lelkier�nk azonnal helyre �ll �s k�pesek vagyunk tov�bbl�pni. Ha visszan�z�nk �let�nkre, magunk is l�thatjuk, hogy a val�di spiritu�lis fejl�d�st mindig ezek hozt�k el nek�nk. Fontos, hogy eln�z�ek, megbocs�t�ak legy�nk m�sokkal szemben is. Ha a t�bbi emberhez is �gy �llunk, mint �nmagunkhoz, ugyanazt az �tj�n j�r�, esend� embert l�tjuk benne, mint �nmagunkban, akinek v�gs� c�lja ugyanaz a szeret, el�gedetts�g, teljess�g �s boldogs�g megtal�l�sa �s megval�s�t�sa, mint nek�nk. Az ebben megnyilv�nul� egys�g�nk felismer�se k�pess� tesz minket arra, hogy b�rkit �s b�rmely tett�t elfogadjunk. Mindenkinek saj�t �leteinek tapasztalatai alapj�n egy�ni �tja van ahhoz, hogy megtal�lja azt, amit keres. Ahhoz, hogy fel�bredj�nk, sz�ks�g�nk van a megtisztul�sra, valamint er�s sz�nd�kra ahhoz, hogy megtal�ljuk a l�t �rtelm�t, hogy azt�n azt kiteljes�ts�k �nmagunkban, m�r itt a f�ldi �let�nkben. Fontos a Tudatoss�g is, hogy �lethelyzeteinkben felismerj�k, hogy folytonosan karmikus hat�sok �rv�nyes�lnek �s m�sok cselekedetib�l, megnyilv�nul�s�b�l azzal szembes�l�nk, amit mi tett�nk egykor, ak�r ebben, ak�r el�z� �leteink valamelyik�ben. Ezekben az esetekben mindig ugyanazt az �rz�st �lj�k �t, amit mi okoztunk az akkori tett�nkkel, hiszen a l�lek �rz�s �ltal tapasztal �s tanul, a rossz �rz�sek �ltal �szt�n�z minket arra, hogy ker�lj�k a helytelen viselked�st. Ez a l�lek fejlod�s�nek �tja. Mindehhez ny�jt seg�ts�ges a szeretet t�rv�nye, mely megtan�t helyesen j�rni ezen az �ton.Ezen t�rv�nyek, �tmutat�sok, - mint p�ld�ul a T�zparancsolat is - egyetemess�g�k k�vetkezt�ben minden nagy vall�sban azonos erk�lcsi norm�kk�nt jelennek meg. Tekints�nk ezekre parancsolatok helyett b�lcs emberk�nt ink�bb �gy, mint Isten aj�nd�kaira, hiszen saj�t �lettapasztalat n�lk�l is megmutatj�k, figyelmeztetnek arra, hogy mi az, amit semmik�ppen ne tegy�nk, mi az, amivel megkeser�thetj�k f�ldi �let�nket, melyek azok a tettek, amelyek s�lyos karmikus terheket okozva, f�jdalmat �s nyomor�s�got hoznak �let�nkbe sz�let�srol- -sz�let�sre.